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【真筆】茶掛け山花開似錦◆大徳寺派福聚院前大徳佐藤朴堂共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■「茶掛け山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅３６cm× 長さ１７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとうぼくどう）1935年京都生れ。1947年兵庫県大徳寺派蔵雲寺熈道和尚に就いて得度。1956年妙心寺専門道場に掛塔。1971年大徳寺派福聚院住職。1977年大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派福聚院住職前大徳佐藤朴堂老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、無一物です。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。」と答えたとあります。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うたのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。【茶道具】大徳寺孤篷庵開祖江月宗玩尚筆一行「明歴々露堂々」　掛軸B919。【中国文房具】『端渓硯／裏面端渓硯産出坑地図』箱衣装箱外装箱。美品掛け軸大徳寺矢野一甫作撫子画賛「好日」共箱禅語茶掛け。Ｍ６８４　S808 P286 N323 4点‼️　　『真作』　横物　二字書。タ*ち様松長剛山高桐剛山『且坐喫茶』一行書茶道具紫野大徳寺高桐院住職掛。美品掛け軸高垣康平作「日々是好日」共箱美術年鑑掲載真筆証明書付。【真筆】草野心平　色紙『無盡蔵』。嘉慶甲子三月　州鑑斎古宝墨　汪節庵造　文苑蔵煙。杉影　久保田号作１０本セット。真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。茶掛　表千家尋牛斎直筆　松風　懐紙に自筆　共箱。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。【真作】掛軸　佐藤朴堂　平常心是道　力強い筆致　書の芸術　共箱入　Q185。◇◆あきら　拓本古書短冊千金帖松田氏蔵書。掛け軸　富岡百練［樵父問答之図］紙本　木箱付き！。美品掛け軸黄梅院小林太玄作貝雛ノ図「三千歳の」共箱縁起物桃の節句。工芸版】大谷光照「湿泥池生白蓮華」掛軸　1行書紙本浄土真宗本願寺派23世。【真筆】茶掛け　瀧直下三千丈◆大徳寺派玉瀧寺戸上明道　共箱・タトウ箱付。掛軸茶掛大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆懐紙二字書大徳寺住職横物茶掛。良堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。書道具　中国古墨　書画墨　桐油漆煙　歙縣徽墨廠　56g 磨きあり。表千家千宗左而妙斎家元短冊短冊掛春風吹又生。美品掛け軸妙心寺谷耕月作「清流無間断」共箱禅語茶掛け。掛け軸　日本画［桐の花］絹本　木箱　送料込み！。美品掛け軸大徳寺派辻常閑作兜画賛「露堂々」共箱禅語端午の節句縁起物。は*な様掛軸高橋松山［大津絵鬼の念仏］共箱　大津絵師！。Ｎ６５８　掛軸　大徳寺　立花大亀　『別是一家風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書